悲伤从来不会有答案。
情感是消耗品，再失败几次我可能就要拒绝共情了。可我的情感注定如此。
日复一日的重复让我感到些许安稳，可我应该明白一切都会改变，不论是主动还是被动。人与事总在变化中。
生产资料或许是一旦投入人力，就能以某种特定方式产生价值的东西。
当悲伤伴随着一道道思绪侵袭而来，我又能躲到哪里去呢？人生注定是个悲剧。
看到别人的生活会令我感到异常的焦虑与不安，似乎我是被世界落下的那个人，与此同时各种自我否定的念头就翻涌上来。
只是没想到如今的我仍旧会这样，我自以为已经能淡然的接受这些。
我要赚很多很多的钱，然后去干好多好多没用的事。
当你习惯了快乐，那不快乐就是痛苦的；当你习惯了痛苦，所有的平凡都是惊喜。
因果形式的交叠与第一性原理
通常我们学习和了解到的知识，是经过多次因果与形式的交叠之后，建构在最上面的一层事物，这就像是一座楼阁，人们处在高层，因为大多数人都在高层、只关注高层，高层有着更加富丽堂皇的装修，也有着看似无法解决的问题，而在它底层更为晦涩的结构难以被人了解，甚至不被很多人所意识到。
这时候一个有哲思、有能力的人，一眼就看到了人们思维起点的不足，并尝试一层层地解构、解释、甚至改变整个楼阁，这就是第一性原理的存在形式。这个过程一定是通过对概念、惯用法的拆解达成的。
未被承托的情绪会落入悬崖，转眼就会变成冷漠。
不过还好有小猫。
论荣格心理类型理论的流行
当那些精美的、高尚的、被束之高阁的事物变得流行，必定意味着其真实含义的部分丧失，转而变成大众口中的些许谈资，甚至只留下一副躯壳。不过我们并不需要为此惊慌，也不需要为大众的“愚昧”感到失望，因为这场流行的巨浪席过之后，一定会留下一些种子，进而通过一些不可预料的方式方法改变大众，原始的内核或许也因此才会变得更加完整或完美。
期待有一天在车上听歌不需要戴耳机。
我这辈子或许无法摆脱家庭长幼尊卑道德带来的束缚，因为我无法承受他们的痛苦，也不能强求他们看清楚这些事情。
时代的车轮滚滚向前，我却停滞不前。
如果通过对人类个体心灵底层建设的探索，可以将人分为多个大类，那说不定集体也可以进行“性格”上的分类，进一步或许能做到对文明性格的分类。
要做到这一点，需要站在整个集体的外部，去思考集体的状态和行为。
逻辑上的因果关系与现实时间上的先后关系通常并不对应。
我知道人生来孤独，然而。
忒修斯之船的两种解释：
- 形式没变
- 与外界的关系没变
真诚的话要说给自己听。
不要和让自己不爽的人过多交流，以避免进一步影响自己的情绪。
如果我摆脱自卑的方式是让自己强于大部分人，那我就仍是弱小的。这事情应当只与自己有关。
不纠结于名字、不着相，才能做到兼收并蓄。
总有一些事情会消失在夕阳下。
有时候真觉得人类这个种族应该灭亡才对，我应该为此尽一份力。
做技术带来的满足感本质上是直觉的需求被满足带来的，这种满足感需要被扩展到更大的范围，而不是仅限于技术层面。因为我想在社会上扮演更重要的角色，至少能有足够的保全自我的能力。
我在技术领域如鱼得水，因为我长时间浸淫于此，有足够清晰的知识体系、足够全面的模型，能看到藏在各种形式之下的因果关系，进而才能让直觉轻易运作。如果要在新的领域达到这种情况，或许也需要长时间的熟悉。
不过令我最困扰的还是与人相关的事情，而社会上的事情总是如此。有人参与进之后，感情因素就会被引入进来，我又会陷入各种情绪波动之中，它们有时如此难以抗拒，以至于近乎无法动用直觉以及思考。我想我也不能丢掉这些，需要一些稳定的隔离机制。
怀旧的人如同倒着行走，满含热泪地赞美着面前的、被时间镌刻过的美丽，不忍直视前路的孤独、荒芜与恐怖，乃至毁灭。