对因果形式感受的偏颇在于了解得不完整。要是不走进房屋，那就无法了解房屋。
当接触到新领域的时候出现的次重不分就因为此：新人们无从得知究竟哪里的是因果关系的集中点。这或许是教育所要引导的方向之一。
语言或许也是理由律的表达之一。
钱财是意志的确定化。
要是感受不能给予方向，那什么可以呢；
要是“即便如此”不能面对悲痛，那什么可以呢；
要是同理心不能给集体答案，那什么可以呢。
意识是形式。
有人把混乱当做自由，
有人把禁止当做管理。
对因果形式感受的偏颇在于了解得不完整。要是不走进房屋，那就无法了解房屋。
当接触到新领域的时候出现的次重不分就因为此：新人们无从得知究竟哪里的是因果关系的集中点。这或许是教育所要引导的方向之一。
语言或许也是理由律的表达之一。
钱财是意志的确定化。
要是感受不能给予方向，那什么可以呢；
要是“即便如此”不能面对悲痛，那什么可以呢；
要是同理心不能给集体答案，那什么可以呢。
意识是形式。
有人把混乱当做自由，
有人把禁止当做管理。